到现在为止，还只看了《道德经》，河上公章句的版本。
比较有意思的是，老子传书于世和河上公传书于孝文帝。
“周道既衰，老子疾時王之不為政，故著道德經二篇，西入流沙。”
而在序诀（葛玄？）中对河上丈人的描述已经近乎神话了。
”熟研此，則所疑自解。余注是經以來千七百余年，凡傳三人，連子四矣，勿示非其人。“
哪三个人？第一个是安期生，第二个和第三个就不知道是谁了，第四个是汉孝文帝。
而这段描述在晋代葛洪的《神仙传》中几乎是一模一样的，所以。。。。因为古文在词义上和现在的相差太多，所以很多句子我也只是一知半解。
对于”道“，仔细思考一下也没什么障碍。
反而是”德“，不知道是不是因为人们经常曲解其中的意思，总觉得与老子的原意相差甚大。
比如一些成语和耳熟能详的句子，几乎就是反过来理解的。。。。
有些甚至是统治阶级故意曲解的，比如：
”古之善為道者，非以明民，將以愚知。“
这里的”愚“根本就不是愚笨的愚，而是淳朴的意思，
"明”也根本不是聪明的明，而是狡诈的意思。。。
还好传世的版本都比较完整，再离谱也只是词义上的。。。老子的原意大概只有他自己才懂了，但是对于”天道“，大家应该有相似的理解吧。